30 мая исполняется 163 года со дня рождения великого азербайджанского поэта, основателя новой литературной школы в истории художественной и общественной мысли, выдающегося просветителя Мирзы Алекбера Сабира.

Мирза Алекбер Сабир — выдающийся представитель сатирической поэзии с многовековыми традициями в азербайджанской литературе. Он заслужил широкую известность как один из основателей критического реализма в национальной литературе, был преданным проводником гуманистических и демократических идей, национального пробуждения и возрождения. Мирза Алекбер Сабир считается основоположником школы сатирической поэзии молланасреддинцев и влиятельным представителем этого жанра в тюрко-мусульманском мире.

Мирза Алекбер Сабир (Алекбер Зейналабдин оглу Тахирзаде) родился 30 мая 1862 года в городе Шамахы — одном из культурных центров Азербайджана. С раннего возраста он обучался в медресе, где изучал арабский и персидский языки, знакомился с образцами восточной литературы. Однако суровые условия и методика преподавания в медресе не удовлетворяли юного Алекбера. Уже в 10-11 лет он написал стихотворение «Я соблюдаю пост в рамазан» (Tutdum orucu irəmazanda), в котором проявилось его стремление к осмыслению происходящего в обществе и к обновлению.

С 1874 по 1883 годы он учился в Шамахинском губернском училище, где преподавал выдающийся поэт Сеид Азим Ширвани. Здесь он с большим интересом изучал светские науки и классическую литературу.

Путешествия в страны Востока в 1884-1886 годах сыграли большую роль в расширении его кругозора. Посещенные им города Ирана (Себзевар, Нишапур, Хорасан, Хамадан), а также Бухара, Самарканд, Кербела и встреченные там бедствия, прогрессивные деятели и прочитанные труды стали для него важной жизненной и творческой школой.

В 1887 году М.А. Сабир создал семью, женившись на своей дальней родственнице по имени Биллурниса. В этом браке у него родились восемь дочерей и один сын. Как глава многодетной семьи, он вел тяжелую, трудную жизнь, даже был вынужден варить и продавать мыло. Разрушительное землетрясение в Шамахы в 1902 году оставило его семью без крова, усугубив и без того непростое существование. Однако ни одно лишение не сломило дух поэта. Его знаменитая фраза, сказанная при встрече с Абдуллой Шаигом: «Мы не можем очистить внутреннюю грязь многих людей. Чтобы очистить внешнюю грязь, я принял профессию мыловара», — ярко выражает его жизненную и творческую позицию.

В 1900 году после учебы за границей в Шамаху возвращается прогрессивно настроенный молодой поэт Аббас Саххат, в доме которого часто собирается местная интеллигенция. Саххат сразу заметил Сабира, и у них завязалась тесная дружба.

11 апреля 1908 года Сабир сдал экзамен в духовном управлении Бакинской губернии, а 7 мая отправился в Тифлис, где в управлении кавказского шейх-уль-ислама получил диплом учителя родного языка и шариата. В открытой им в Шамахы школе «Умид» («Надежда») обучалось около 60 учеников, которым преподавались как религиозные, так и светские предметы: арифметика, география, естествознание, пение. В школе применялись новые методы обучения, организовывались интересные экскурсии. Тем не менее, реакционные силы пытались бойкотировать новую школу и прогрессивного учителя, чинили препятствия нормальной работе учебного заведения.

С начала XX века стихи Сабира начали появляться на страницах периодики. В 1906 году он с энтузиазмом воспринял журнал «Молла Насреддин» как издание, соответствующее его устремлениям, и стал одним из самых активных его авторов. С этого времени между Джалилом Мамедгулузаде и Сабиром завязалась неразрывная дружба. Оба мастера подвергали острой сатире жестоких беев, льстивых духовных лиц и предательскую интеллигенцию, из-за чего подвергались угрозам. Поэтому поэт вынужден был часто менять свои подписи. В журнале «Молла Насреддин» он выступал под 36 псевдонимами.

Название сборника избранных стихотворений Сабира «Хопхопнаме» связано с его псевдонимом «Хопхоп». Стихотворения «Рабочий», «Земледелец», «Не пущу учиться, отстаньте» в свое время пользовались широкой известностью.

Сабир, очень любивший детей, не забыл и о них — он написал для них такие стихи, как «Приходи, приходи, весна», «Ребенок и лед», «Лживый пастух» и другие.

В начале 1910 года Сабир переехал в Баку, где работал в журнале «Зенбур» и газетах «Гюнеш», «Хагигат». В конце того же года он из-за болезни вернулся в Шамахы.

Великий поэт скончался 12 июля 1911 года. Похоронен на кладбище «Йедди Гумбез» в Шамахы.

Спустя год после его смерти, в 1912 году, его стихи были изданы под названием «Хопхопнаме». Через два года по инициативе народа был выпущен второй, более полный тираж сборника.

Rus.com.az