В Вербное воскресенье вспоминается событие евангельской истории: Иисус после воскрешения им Лазаря въехал в Иерусалим, куда он направлялся, чтобы принять смерть на кресте. Жители Иерусалима, привлеченные новостью о чуде, встречали Иисуса как царя и Мессию – они верили, что он поможет им освободиться от римского владычества.

Они постилали перед ним пальмовые ветви и свои одежды, выкрикивая: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!» («Осанна» переводится как «Спасай нас»).

В память о ветвях деревьев, которые жители Иерусалима срезали и кидали под ноги молодого осла, на котором Иисус въезжал в город, в церкви сложилась традиция освящать в этот день побеги пальм, а в России – веточки верб. Поэтому праздник имеет несколько названий: Неделя ваий (вайя с древнегреческого – пальмовая ветвь), Вербное воскресенье, Пальмовое воскресенье, Неделя Цветоносная.

Традиции и приметы

Вербное воскресенье не подразумевает пышного застолья – праздник всегда выпадает на Великий пост. В Вербное воскресенье, согласно уставу, разрешается рыба.

Главной традицией праздника является освящение веточек вербы. Раньше, прежде чем принести вербы в церковь, их украшали цветными нитками, перьями, цветами из бумаги или ткани. Освященные ветки ставят рядом с иконами и хранят до следующего года.

В старину был обычай слегка ударять друг друга вербой. Молодежь в ночь с субботы на воскресенье обходила дома с песнями и, войдя в избу, слегка била ветками вербы спящих. Эта традиция в разных видах распространена у многих славянских народов, например у белорусов, поляков и чехов. «Битье» совершается обычно утром, после освящения вербы, у церкви или у дома. Также веточками вербы выгоняли скот.

Как и на многие другие праздники, по погоде на Вербное воскресенье судили о грядущем лете: если перед Вербным воскресеньем появилось много «сережек» вербы (распустились почки), то весь год будет урожайным и богатым на хорошие события. Любые работы в этот день считались нежелательными.

Ветки вербы хранили весь год – до следующего Вербного воскресенья. При этом освященную вербу нельзя было выкидывать. В преддверии нового праздника вербу сжигали или выбрасывали в ручей.

С праздником связан интересный обряд «Шествия на осляти», который совершался в Русской церкви на Вербное воскресенье в XVI-XVII веках. В память о входе Иисуса в Иерусалим патриарх садился на ослика и в сопровождении царя, вельмож и народа въезжал в Спасские ворота московского Кремля.

www.rus.com.az